玄Master大师是中国历史上着名的僧侣。他访问了古代印度，寻找佛法，翻译经典，并创立了Shozon皇帝。这是一代佛教僧侣和老师。
从近代以来，这个学院的高粱受到高度尊重，强调文学科学的规律越来越重要。
一些学者和佛教徒在玄Master大师中投入了大量的“多数”并上升到了新的高度。
但是，权威的完整性可能不正确。玄Master大师在中国历史上是独一无二的，但他不一定是最有影响力的，甚至不是最受认可的。
这是怎么回事？
今天，我们观察玄的修正。这在逻辑上是严格和广泛的。翻译佛经也在上层，所以他们会发出玄in的神秘情感。
然而，历史上一直是中国玄奘法师的影响有限，这不正是玄奘的理论匹配许多高粱现代的。
在这里，最有名的，冼首宗的创始人，是全国教师的武则天与中国特级教师“华严经”，。
它参加了玄奘之内法国和西藏僧侣年初“译场”，一直有传言称已经下降，由于随后的意见不一致。
后来，“华人僧侣”根据“华严风光”创立了第一批智者。他是八位中国佛教徒之一。他讲述了武则天邀请他进入宫殿的雄辩论点。他受到尊重并被认为是一名教师。
这难道不是一种巧合，它是或不是巧合，这完全是中国的一些大乘佛教教派祥臧法和玄奘的是，他们已经完全和硕士图书馆玄奘理论上的矛盾并非不一致
例如，禅宗，天台宗融合明智的皇帝，也有与F损失的意见分歧。
差异主要是两点。
首先，每一个存在都可以成为佛陀。
第二，如果你来西藏和阿拉亚，你知道谁是根本。
玄is是根据旧印度保护法发出的。这个理论否认“一个解释”（一个没有良好根源的人）成为一个佛，也否认“每个人都可以成为一个佛”。
这一点显然未得到中国佛教的认可。大多数中国佛教认为“每个人都有佛陀的本性，所有的存在都可以成佛”。这与中国儒家思想有关。中国人更兄弟，更宽容，更慷慨。
说Alaya和若臧正在谈论更复杂。我们只是玄奘的学说已经举办的阿赖耶识的基本知识，不仅不给地位等同于佛的性质的佛像，它说，它甚至不给太多。
禅宗，天台，先贤等中国教派显然倾向于“心是佛”。
西安乡等中国武术理论不同于古代印度的玄学理论当然是“国情”。
这是所谓的“宗派教派和教派教派”之间的矛盾。中国人显然更倾向于“解决方案”。因此，虽然其他教派的教派已经传承了几个世纪，但教派的面额却是沉默的。
季羡林说：“中国人有利可图。”
例如，已被翻译由伟大的翻译佛经与玄奘的“性教派”的代名词已蔓延比玄奘的翻译更广泛。
现代西方思想，社会的发展和教育水平的普遍提高的传播，法律领域，需要以学习一些知识，后一千年高兴地注意到，恢复其青春是的。沉默..